以前に頂いた名刺には Tommy Mari BIRKETT とあって、Tommy はいつからか自分で名乗るようになった「朋生」の愛称。Mari は「真理」で、両親か誰かが付けてくれた given name。「BIRKETT」は離別した父親の family name。
学者として構えるようになって、苗字は母親の「福井」にしたのかな。行政手続きのことは知らないけれど。で、子供の頃の「Mari BIRKETT」から「Tomoki FUKUI」に改名。結婚したらまた変わるだろう。
福島 瑞穂［社民党］など朝鮮系が盛んに「選択的夫婦別氏」を求める本当の理由は、朝鮮半島では結婚しても夫婦は別氏だが、日本人と結婚すると同氏になるので、それが嫌なわけ。朝鮮人の都合で日本の法改正をしようと。
在日を含めて日本の人口の僅か 1/100 しかいないのに、反日ゴキブリは日本の何から何まで自分らに都合よく強欲に毟り取ろうとする。嘘と使える道具を総動員し、尤もらしい理由を掲げて。
逆に、日本の保守派の多くは、家族の一体感に氏の統一は必要だ、伝統だ、と言う。これにどれだけ正当性があるか。
江戸時代、庶民は公称は出来なかったが、一部は苗字を持っており、夫婦は別々の苗字だった。明治政府による戸籍制度改革の「平民苗字許可令」(1870）と「平民苗字必称義務令」(1875）で皆が拵えた。
で、欧米の個人主義的な考えが社会に蔓延して国家の基盤が弱まることを恐れり、富国強兵の時代背景から国民管理の必要があるなどして、政府は 1898 年に民法を改正して戸籍制度を設け、戸主の下に家族の氏を統一して、個人を家族単位で管理。それが今に続いている。夫婦同氏は自然発生したのではないし、大した歴史もない。その上、戸籍制度の実質的な機能は系譜を辿れることと相続についてだけのこと。
逆に、今の霞ヶ関は何でも欧米と同じにしないと気が済まない。
こちらは遡って確認できる限り日本人で、保守派のつもりだけれど、法律上の氏は婚姻・養子縁組に縛られずに自分で決められるように、と思っている。
女性も、社会の “男の氏にしなくてはならない” を同調圧力に感じない？
こちらは選択的夫婦別氏に基本的に賛成。戸籍の表記を変えるなどすればいいだけ。
これにすると、人の意識・無意識がどう変わって、何にどれだけ不都合なのか、何かハッキリ言える推論ある？ 例えば、離婚がしやすくなり、出生率が下がるとか。
| 夫婦別氏の韓国は離婚率が日本人の国際結婚並の５０％強だが、合計特殊出生率（＝ １人の女性が一生の間に生む子供の数の平均値）がここ１０年連続で下がって、2023 年は脅威の０.７２（ソウルは０.５５）、来年は０.６８になるなんて、戦時下の国以下、国連加盟国でダントツ最下位という国だ、そもそもが。 韓国の場合、人口の維持には２.０７が必要。 且つ、自殺大国で、方々の国際機関から国の消滅が予測されている。 併し、同じ夫婦別氏の中国だと、離婚率が同じ５０％強だが、合計特殊出生率は 2022 年で１.０９。なので、韓国の出生率の低さの理由は離婚率の高さだけではない。皆が子供を産み育てることに不安あり、要はこの種族の質に帰する。 その上、離婚率は、韓国は過去２０年で大きく下がり基調なのに、中国は上り基調。 |
勿論、氏名を変えても、本人証明が出来て、改名による犯罪を防止する仕組みも必要。
こちらは幼少の頃の親の離婚・再婚で今の氏は三度目で、今の「氏」は永く使っているけれど、自分のアイデンティティーとしてはずっと違和感で、マイ ナンバーと同じ個体識別記号ぐらいにしか思っていない。だから、両親が亡くなったところで、出来れば二つ前に戻そう、と。氏は行政手続き程度で自由に変えられるべきだ、と。
自分のアイデンティティーに冠する「名」についても、トミーちゃんの話を聴いて、裁判所での面倒至極をパスしない限り変えられないなんてのは基本的人権に反するだろう、と。
別氏には細かい問題はあって、子供にはいつ・父母どちらかの氏を付けるが、あとで片親が子供と違う氏に変わった場合、子供だけ別の氏になるとか。
2007 年の暮れに満９６歳で亡くなった母方の祖母は特別養護老人ホームに入ると急速にボケて本当に可愛そうなことをしてしまったが、特老のスタッフに「横山さん」と呼ばれても返事しなくなり、併し、結婚前の「井戸川さん」と呼ばれると顔を向けた。祖母とは一緒に住んでよく話をしたけれど、そんな意識で人生を送って来たのか、と…。
そう言えば、昔、色んな思いのあった戦前の話を聞いていると、祖母は「『横山』なんて好きじゃねぇ」と言っていた。そもそも、昭和の始め、親同士が決めた結婚だ。子供の頃の意識はずっと自分の芯として残る。
＜ 例外的夫婦別氏制度 ＞
夫婦は同じ氏を名のる現在の制度を原則としながら、家庭裁判所の許可で例外的に夫婦が結婚前の氏を名乗れるようする、という制度。
例えば、一人っ子同士が結婚すると、どちらかの家は断絶。結婚して氏が変わると仕事上 不都合。祖先の祭祀を主宰するような必要もある。
別氏夫婦の子供の氏は、婚姻時または最初の子供が生まれた時に、どちらの氏を名乗るかを夫婦で決め、子供が未成年の間はその氏を名乗り、成人になった時に、もう一つの氏を名乗ることを認められるようにしよう、と。
自民党で法案に纏め切れていない。
| 近年、何らかの夫婦別氏制度は実現するか（7/ 5） |
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この４月のＮＨＫ世論調査（電話）で「選択的夫婦別氏」賛成が６２％、反対２７％（７０歳以上は賛成４８％、反対４０％）だそう。
だが、この占示だとそうは簡単に別氏に復ることはなさそうだ。上六の爻辞にあるように、別氏に戻すべきか国会・政府は迷いに迷い、十年（＝ 長期間の意味合い）は掛かりそうだ、という読みになる。
象傳に「復るに迷ふの凶とは、君道に反すれば也」とあるのが興味深い。多分、世の中が保守色を強めることがこの問いに関わるだろう。即ち、占示は復ることを「君道」と。
こちらとして気になるのは、爻辞に 62【雷山小過】￤￤｜｜￤￤上六との２ヵ所しかない「災眚」があることで、自然災害と戦争を想起させ、社会は夫婦別氏どころではないことにならないか、と。
