易学徒は「 “易神さま” 即ち、易を司る神妙な摂理との咸応を（実感できないとしても）信じ切れるようになることが的確な占示を得るための土台」ということに気付かない。だから、「信じ切れるようになるにはどうすれば好いのか」の疑問も湧かない。この辺りから述べてみる。
例えば、目の前のコップを持ち上げようとする。その時「持ち上げられないかも知れない」と疑うことはないだろう。手が動いて掴んで持ち上げるのが当たり前。
それと同じで、こちらは筮時に、頭を占めている問いについて「適切な占示を得ないかも知れない」などと迷うことはない。適切な占示を得るのは当たり前であり、頭からそう思っており、いつからかそのようになった。気まぐれにたまにフと疑りたくなるが、ダメ。マトモな占示を得ない。
それにはどうするか。先ず「問い」の問題。これは中国では「占問」、日本では普通「占題」と言っている。
どういうことを知りたいのかの「どういうこと」は大切なポイントで、易では占事を整理して占的として絞り込むことが大事。ただ、占示はそれからはみ出すこともあり、占的が広いとその部分が示されたり。或いは、問いの前提になる部分が示されることもあり、読みに迷う、読みを外す。
単純に自分の思いを言葉（＝ 占題）にしてみることが好い。
この純粋性は神社で御祭神の反応を得たいと願う場合も似ている。ただ、経験では、御祭神に対する場合には善悪の善の方向に純粋になることかも知れない。キリスト教の世界でも同じだろう。
イマヌエル＝カント［GER］の普遍的価値の真・善・美で言うと、 “易神さま” に対する向き合い方は「真」、神社の御祭神に対しては絶対「善」。
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| 福島のゆりはな さん はやぶさ ゆか さんにも感じるが、靈能がどれだけ奥深いか知れない。 こちらだったら、何をどこまでやれるか、異界にはどんな摂理があるか、探求する。 |
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この天に真っ直ぐに「真」であり、且つひたすら人や動物に試合と献身で「善」である心持ちというのは膝を打つ。現に神靈と会話しているし、その状態を信頼しているというか。
で、この「自分を clear にして、本当に常に天と繋がる」この辺りの感覚を身に付けたい、とこちらも切に願いながら、静まり返った神社で御祭神と向き合うことを続けている。
まあ、易もこんなように強く神経を払ってやっているばかりではないけれど、執筮にはかなり脳のエネルギーを使う。起床したばかりでもないと、数回で頭がカッ飛ぶ。
今は筮時の問いの純度（＝ 占題の文字に落とせるだけ問いを整理）とか頭のコンディションのことなど（＝ これまでしばしば書いて来た）、色んな夾雑物や障害、易に纏わる疑問を排除して、咸応の純度を上げるための考察をやっている。
こちらはそもそも非常に不器用なタイプで、若い頃はマイナス思考が先に走る重症患者。何事でも「上手くゆかないんじゃないか」「（当たったのは）偶然じゃないか」…そう思うことを嫌っても、頭を走る。勉学でもそのまま暗記すれば好いものを「これやって将来にどう繋がるの？」だから身に付かない。物ごとを素直に受け入れる気質の人というのが宇宙人だった。
靈的に言うならば、これも魔物の障りかも知れない。睡眠不足や頭が飛んだまま執筮すると、決まって良からぬ存在が干渉することは度々 書いた。
似たような問題で、初学者だと、上に買いた “集中” から先のメンタルが解らないという反応があったりする。そういう自分を客体視する目線が混じったりするのかも知れない。併し、切なる問いがあって易に拠るのではないのか。あとは、自分に意識を向けないように。 “易神さま” の方を向く。
もう２０年以上前、どこかの易の先生に師事していた俳優の髙嶋 政宏さんがテレビ朝日「徹子の部屋」のゲストとしてだったと思うが、黒柳 徹子さんに「易占って当たるんですよ」と熱っぽく力説しているのを観て、「やっぱり易占って当たるのだと」と思ったのがこちらが易に本腰を入れるようになったきっかけ。それまでは一般書店が取り扱う本を読むばかりで、隔靴掻痒。
神田神保町の原書房に通っては専門書を購入。加藤 大岳 先生、呑象［高島 嘉右衛門］翁の文献は特に恥肉になった。
それで、性格は粘り強いので、やっていれば何かどうにかなるかもで、思い付いた確認実験も含めて易の探求をやって来た。理路整然とした頭だったらこうはならない。お金も時間も大きく使うし、バカバカしくなる。
子供の頃から普遍の真理とか神靈の世界に近づ期待気持ちで本類は総ナメのようにしたけれど、実際のところ、田舎に引っ込むと、独学しかなかった。
話を戻して。こちらは、たまに明確な的占を得ると、あちらとの咸応酬酢を信じられるようになり、それでもまた読めない占示を得ては半信半疑に戻り、半年ほどスランプにもなったり。皆、通る道。
併し、試行錯誤しながら、膨大な数の筮を執っていれば真っ当に卦読みしてキレイに当たることもある。すると、“易神さま” との咸応酬酢を信じる気持ちが起こるだろう。すると、不思議にシンクロの精度が上がる。この繰り返しの経験が何よりも大事。【風山漸】のガクンガクンと段階を経るように問いに対する占示が適切になってゆく。気が付くとあの重度のマイナス思考は消えていた。
易に限らず、見えないものとのことは素直に信じ切っていることで上手くゆく。そこに疑いがない。これは、易と同じく、次元を跨ぐ摂理。
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| ニコラ＝テスラ 睡眠は宇宙の知恵の中核から物理学上のインスピレーションを受信する大事な時間として、準備をして床に就いた。脳波がシータ波の半覚醒の状態をキープ。 死後の世界も追求し、生きる意味を追求すること自体が生きる意味だと語る。これは至言。 |
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もう願望が叶ったものとして波動を放つと、あとからその振動に合わせて現実が形成されてゆく。その振動次第であらゆる可能性として漂っている未来のどこに進むかが決まる。すると、こちらが進む道を選び撮っているのではないのかも知れない。より良き未来を自分の中で明確に描くことが人生を送る上で如何に大事か。ワクワク感と。
だから、易の占示も、それが顧客なり本人に伝えている場合には現状からの流れを示しているわけで、本人の現実の選択だけでなく本人の波動次第でも成り行きは変わる。
大体は卦読みの通りになるけれど、ならない場合には問筮者の前向きの意思や怠惰などが入り込む。
また、３.１１の頃はまだ迷いの域。易以外では、津波の時のあとの驚きの奇跡とか、亡くなった愛猫の靈聴を経験したのが「見えないものを信じる」上で確実に後押になった。熱心に追求していれば、たまにはそんなことも付いて来る。
それと、何事でも分からない部分・疑問があるから不安になる。そこを塗り潰すこと。
そうして、今では「卦を得ていない」「ブレている」と思うことはあっても、あちらとの咸応酬酢の否定になることはない。原因が想像つく。
“易神さま” と咸応酬酢を半信半疑に終わるか、この域に来るか、は適切な占示を得る点でまるで異なる。その上でマトモに占考に入れる。
以上、半信半疑にある時期にこのような話を呑象 翁にでも聞かされていたとしたら、自分は迷いなく無駄なく前進できた、と思うので気付いたことを書いてみた。
國易の伝統を絶やすべからず。後世の方には更なる発見と熟成を期待。
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因みに、第三の眼（＝ 第６チャクラ）が開いている人から言わせると、こちらは開いているらしい。 “易神さま” とのシンクロをやっているからかな。
よく言われる額の中央がムズムズするというよりも、こちらはそこを意識するとビンビン疼いて、指で触れて離すと、疼きが強くなる。やろうと思えば、ここに気を溜めて１０ cm ぐらいは前に伸ばすことも出来る。この気のボールはもっと大きく育てられると思うが、疲れるし、集中が切れると圧がなくなって雲散霧消する。たまに自然に非常に疼くことあり。物理的には、立てた消しゴムなどをそれで倒すようなことは出来ず、素通し。
また、こちらは、額の中央は骨がほんの僅か出張っている。皆そうなのやら。
ただ、第三の眼が開いたらしいと言って、靈視や亡くなった人と会話ができるわけではないし、アルベルト＝アインシュタイン［GER］が提唱した時空理論で現在と同時に存在することになっている過去・未来を視ることもできない（＝ 易のみ繋がる）。第三の眼の体感を更にどうすればどうなるのやら…課題。
