島根県が条例で「竹島の日」と定めた 2/22、官房長官の枝野 幸男が記者会見で、韓国が不法占拠を続けている竹島について「我が国の立場は従来 明確に申し上げて来ている。改めて繰り返すことは我が国の国益に沿ったものではない」と言い、不法占拠に対する日本政府の立場を表明するのを拒否した。
内外に難問山積の状況だから面倒を増やしたくない、というなら分からないでもないが、竹島については、昨年３月にも外相だった岡田 克也が衆議院 外務委員会で日本政府の立場を表明するのを頑なに拒否している。岡田は北方領土問題ではロシアに対しても同様だった。
他方、韓国は外交通商省が、同日、島根県が「竹島の日」の記念式典を開催したことを受けて、「独島［竹島］に対する不当な領有権の主張を即刻 中断するよう改めて強く求める」と、内政干渉の声明を発表した。声明は、式典に日本の国会議員が出席したことを遺憾とし、「独島は歴史的、地理的、国際法的に明確な韓国固有の領土である。韓国の領有権を侵害しようとするどのような企てにも断固として対処していく」と言いたい放題。
朝鮮半島には「ウソも百回 言えば本当になる」の諺がある通りで、歴史的にも声をでかくすることで利益をせしめて来たが、それに簡単にひるむ隣国がある。枝野よ、岡田よ、“国益”とはただ経済だけか？
竹島は、戦後 日本が独立して間もなく丸腰だったところを、韓国 大統領の李 承晩によって武力で掠め取られた。日韓国交正常化の交渉中のことで、1952/ 1 一方的に宣言した李 承晩ラインの内に入ったとして、その翌月の第一大邦丸事件 以後、４４名の日本人の漁民が銃撃などで殺傷され、328 隻の漁船が拿捕され、3,929 名の漁船員が韓国に人質に取られた（～1965）。これがために、韓国内にある 500 億ドル以上の日本の資産は韓国に奪われ、多数の在日韓国人の犯罪者は日本国内に放免され、在日には永住資格を与えることに。悪辣な韓国は臆面もなく日本人を拉致しては人質にし、最大有利に日韓基本条約等を結んだのである。当時アフリカ最貧地域と変わらなかったろう半島を日本本土並に近代化して貰いながら、何でもむしり取るたために、被害者面をした。
これは、人質も含めて、朝鮮人の典型的な行動パターンである。北朝鮮のそれ。
そして、竹島は 1954 年には韓国軍の下に不法占拠され、日本は李 承晩ラインの目的たる広大な海洋利益を失った。 |
こんなことをやられて来た日本の側が、政府が、言うべきことも言わない。韓国のウソで固めた強弁を許すまま、現実にもズルズルと韓国の竹島整備を許している。こんな豆粒の小国に。勿論、昨日の島根での式典には閣僚全員が欠席。そうして、民主党政府は国民に対しては一丁前な口をきく。
民主党は在日の民団から、表か裏か知らないが、多額の献金を受けているだろう。自民党の森 喜朗らのポンタもそうだったが、民団と金で癒着している。在日だけでなく、韓国の国家利益を図っている。こんな背信的な犯罪をなぜ大手メディアも検察も放置するのかね？ どいつもこいつも、腐敗している！
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中 筮 法
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本 卦
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之 卦
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| 59 風水渙 |
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29 坎爲水 |
爻卦：乾・震・離・兌・震・巽
互卦：27 山雷頥 → 27 山雷頥
錯卦：55 雷火豐 → 30 離爲火
綜卦：60 水澤節 → 29 坎爲水 |
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＜ 本 卦 ＞
上九、其の血［恤（ｳﾚｲ)］を渙らす。去りて逖（ﾄｵ）く出づ。咎（ﾄｶﾞ）无（ﾅ）し。
象に曰く、其の血［恤］を渙らすとは、害［内卦］に遠ざかる也。
＜ 之 卦 ＞
上六、係（ﾂﾅ）ぐに徽纆（ｷﾎﾞｸ ＝ 三筋・二筋を寄り合わせた縄）を用ひ、叢棘（ｿｳｷｮｸ ＝ 牢獄）に寘（ｵ）く。三歲まで得ず（＝ 出獄できていない）。凶。
象に曰く、上六は道を失ふ。凶なること三歳 也。 |
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思い立って、八角サイコロを３度 転がす中筮法で行った。
十数年前、マレー半島を自転車で縦断した時、マレーシアの田舎のレストランに立ち寄った。すぐ脇が広々とした河で、水面がグリーンの睡蓮に重たく被われていて、ここそこの睡蓮の島がくっ付いたり離れたりしながら、ゆっくりと穏やかに流れてゆく。【風水渙】が出ると、いつもこの情景が思い浮かぶ。
日本と韓国も、時にくっ付いたり離れたりしながら、時代を流れてゆく。不快で迷惑千万な朝鮮半島が日本から永遠に離れてくれるなら、大いに喜ばしいが。
本卦の「其血を渙らす」とは自分の身を傷つけ害うものから遠ざかるの意。上爻は、内卦【坎】の “竹島問題” を避けるように、そこから最も遠ざかっている。そのようであるので、「咎 无し」、即ち、韓国から非難を受けることはない、面倒な問題が生じない、というかな。
本卦 → 之卦を小成卦の彼我の関係で観ると、本卦では、外卦の韓国は【巽】で騒がしくて、日本に向かって壮んに吠えている。それが之卦では【坎】と【坎】で、互いに“主張”なりを持って平行線の姿。疑心暗鬼。そういう成り行きを見て取る。参考に見ると、之卦の上爻の辞は、この険難を抜けるに足る能も力もないのだ、と云っている。３年が過ぎても（この数字はともかく）。その象傳には「道を失ふ」とあるし、竹島の件は全く手詰まり。
互卦に内情を探ると、【山雷頥】｜￤￤￤￤｜（← 左を上に。以下 同じ）のままで、「自ら口実（＝ 身を養うもの）を求む」ね。
自民党政権はこの件には「事勿れ」だろう。河野 太郎 氏の言う「悪しき体質」のまま。
国家の意思があるところ、摩擦は生じる。日本の政治家は摩擦自体を避けて、発言さえ怖じ気づく。軍事的圧力でもって状況を変えてゆく風景など卦の上にもサラサラ窺えない。外交の先にあるのは軍事。軍事的緊張を高めて国際司法裁判所等へ、との動かし方もあるだろうに、まるで平和ボケして気概の一片もない。
どいつもこいも、政権を獲ることだけに忙しい。政権を握ったら、安堵して事足れり。国民にはコバカにされながら、何が楽しい？
それでは、本題。
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三 遍 筮 法
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本 卦
21 火雷噬嗑
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伏卦 27 山雷頥
互卦 39 水山蹇
錯卦 48 水風井
綜卦 22 山火賁 |
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九四、乾胏（ｶﾝｼ ＞ 乾肉）を噬（ｶ）み、金矢（ｷﾝｼ）を得たり。艱（ﾅﾔ）みて貞（ﾀﾀﾞ）し（く固）きに利（ﾖﾛ）し。吉。
象に曰く、艱みて貞し（く固）きに利し、吉とは、未だ光（ｵｵ）いならざれば也。 |
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初めて正面 切ってこのことを“易神さま”に問うた。
結論から言うと、竹島の領有権が日本と韓国とのどちらに帰属するかのこの問題はいずれオランダのハーグのＩＣＪ［国際司法裁判所］に諮られ、日本の主張が認められることになるのではないか。
日本は韓国に対して、ならばこれまでの損害・損失を徹底追求すること。
尚、領有権の確定と現実に韓国が竹島を明け渡すかは別に考えることになる。
まず、昨年４月に、竹島の領有権問題が国際司法裁判所で審議されることはあるか、を質してこの【火雷噬嗑】の初爻を得ている。
象傳の「校を屨（ﾌ）みて趾を滅すとは」の後の「行かざる也［行かしめざる也］」が引っ掛かって、国際法の場には行かざるか、との疑念があり、それは実際あるだろうが、今回これは、それ以上の宜しくない状況に進めさせないようにするため、との爻象のままの解釈に確信を得た。つまり、何やら迫られて国際司法裁判所に提訴となるに至る様子あり。
占事からして、これは国際海洋裁判所・国際海洋法裁判所・仲裁裁判所・特別仲裁裁判所等での、何か部分的な決着ではないように思う。
国際司法裁判所に紛争の解決を付託するには当事国の間で同意が必要だが、はなっから勝ち目のない韓国は日本からの提案に同意しなかった経緯がある（1954/ 9・1962/ 3）。勝手に李 承晩ラインを引き、その内側の竹島を反日抵抗のシンボルに仕立て上げて、後から歴史云々と盛んに工作をやっているだけのことであり（綜卦 22【山火賁】｜￤￤｜￤｜で、粉飾、ウソ・偽り）、昔の韓国の歴々は自分らのインチキなど当然 承知していた。韓国政府は 2006/ 4/18 には国際連合海洋法条約による日本からの強制提訴（韓国に応諾義務あり）から排除される手続きを執っており（変更可能。韓国としても強制提訴が出来ない）、つまり、現在も日本からの国際法のアクションを嫌っている。それらが今後どう変わるのか、詳細までは解らない。あるいは、裁判への応諾義務やら法解釈のトレンドやらの専門的なこともこちらは門外漢。
ただ、日本政府に武力奪還する意思もなくて、半世紀以上も韓国の不法占拠を許していることが国際法上どうなるか、の問題が顕在化して来ないかな？ 日本の領有権と韓国の不法占拠を毎年 韓国に通告しているだけの不作為がどこまでも通用するとは思えない。判例もあり、日本はそう遠からず選択を迫られるのではないかな。
なにせこの国は、国会の場で、外相が韓国の不法占拠への認識を口にすることさえ頑なに拒むという異様さだ。以上の点で韓国にポイントをくれてやっているし、日本の若い世代への影響など全く考えていない。
さて、【火雷噬嗑】。強い意思をもって罪人を裁くの卦。一人を巡る三角関係のゴタゴタによく示される。ガラガラと騒がしさを伴って、積極的に行動することによってのみ障害［全卦として見れば、四爻］を除去することを得る。これが占的の違いのみで二度 示されたわけで、国際法の与りとなるのは間違いないだろう。
その四爻を得た。刑罰を用いる側の爻。厳しい取り調べをやる。爻辭の「乾胏」とは骨付きの肉であり、これは強情我慢なる罪人を例えているが、三爻に出て来る「腊肉」、五爻の「乾肉」よりも硬くて、噛み砕くのにそれは骨が折れるのだ。【火雷噬嗑】の裏の【水風井】｜￤￤｜｜￤は裁判の過程で、井戸の【坎】の水（＝ 難題）の入った重い釣瓶を何度も上げ下げする様。しかし、確かな志を持って立ち上がり、信念をもってその困難に耐え、「乾胏」を遂に噛み砕く。即ち、日本にとっての問題が除去される。吉の結果を得る。我が呑象・髙島 嘉右衛門 翁も占例でこの卦・爻に訴訟ありを観ており、悪を暴き、勝訴する、のようにお書きになっている。紛糾があっても心配無用、と。
卦を見ると、内卦【震】により、国際法の手続きには日本側が積極的に動くだろう。原告になりそうだ。あちら韓国は綜卦の【山火賁】で、粉飾であり、内部が暗く醜く、もし訴訟を起こせば、敗色が濃厚。
伏卦【山雷頥】｜￤￤￤￤｜は、そうして両者お白州にて向き合う様。
【火雷噬嗑】は 12【天地否】｜｜｜￤￤￤より来ており、これまでは埒が開かなかった、と。
そうして裁判が始まり、取り調べを進めて行くと「金矢」が出て来る、と。これが何を示すか厄介なのだが、勝敗を決定づける事の真偽なり裁判所の考え方なりが明らかになるか。また、「金」が書かれているからには、何やらお金による処理も想像されて来る。
ここ、仁田 丸久 氏が例の「うらおもて周易作法」で面白いことをお書きになっている。この先生は突拍子もないことをお書きにもなるが、結果的に敬服すること二度三度ではない：
「乾胏」は乾した肉よりも骨の部分が多い。だから、国難が表面化した場合である。「金矢」とあるのは野獣を狩った時の鏃が肉の中にあったという解釈がある。つまり、この事件の前に何かもう一つ事件があったという場合が多い。
肉の中から「金矢」で、現代なら銃弾・砲弾が想像される。つまり、何か銃撃が絡む事件が起こって、それによって国際法の手続きへの動きとなる想像も。
呑象 翁はまた違った見方で、占例では、剛健な代理人［弁護士］を「金」、一直線に主意を貫くことを「矢」、としている。関係分野の国際法の専門家を起用することは当然のこと。
40【雷水解】二爻には「黃矢」とあるが、これらは古来ナゾの辞であり、何に当て嵌まるか、いつも悩む次第。
観方を変える。【火雷噬嗑】は外卦【離】を一段ガクンと下げると、全爻正位の 63【水火旣濟】｜￤￤｜￤｜の物ごと済（ﾄﾄﾉ）うになる。韓国側の【離】の “文書” なり “証拠” なりがこける、通用しない、日本側に妥協する。古代の獄訟には双方に保証金が必要、という聞 一多 氏の解釈を読んでも思ったが、裁判の成り行きを探るにはここらがポイントだと思う。つまり、勝訴を得るのに必要なのは、正義の在処ではなくて、現実に沿ってよく “武装” すること。
そして、【火雷噬嗑】の四爻は一段 下がると【水火旣濟】の三爻となるが、その爻辭には、「高宗（＝ 衰えていた殷を立て直した中興の祖）、鬼方（＝ 周辺の蛮族）を伐（ｳ）つ。三年にして之に克（ｶ）つ。（それには）小人は用ふる勿れ」とある。その象傳には「～憊（ﾂｶ ＝ 疲）るる也」と。
そうした過程を経て、韓国側の【離】の言い分が完全に消え去ると、卦は 24【地雷復】￤￤￤￤￤｜となり、竹島の日本への復帰と相成る。めでたし。
こちらは以上の成り行きがあることは間違いないと思う。日本人は中・韓・露に対しては、そろそろシャンとして、火が着くだろう。インフレ状態においてのみならず、デフレにおいても“火薬”は溜め込まれる。こちらなんかパンパンだ（笑）。
さて、竹島が日本に復帰する時期は何時か。ん～、この先を見やると、22【山火賁】・23【山地剥】の各爻はどうも。その次の 24【地雷復】がピッタリ合うだろう。すると、【山火賁】初爻が 2014・15年、【山地剥】初爻が 2020・21 年・その翌年で、【地雷復】初爻は 2026・27 年に当たる。これの初爻が適当かは微妙だから、初爻以後と見ておこう。その前に、裁判がある。
呑象・髙島 嘉右衛門 翁ほかの占例を見ても、卦を三つも跨いで爻位取りをすることはないので、自信は不確かだが。
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中 筮 法
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＜ 本 卦 ＞
九四、商（ﾊｶ）りて兌（ﾖﾛｺ）び、未だ寧（ﾔｽ）んぜず。九五に事えて）疾（ｼﾂ)［六三］を介（ﾍﾀﾞ）つれば喜（ﾖﾛｺ）び有り。
象に曰く、九四の喜は、慶（ﾖﾛｺﾋﾞ）有る也。
＜ 之 卦 ＞
六四、節に安んず。亨（ﾄｵ）る。
象に曰く、節に安んずるの亨るとは、上（ｶﾐ)［九五］の道を承くれば也。 |
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最終的には、韓国は竹島を開け渡す。
本卦の爻辭を現実に重ねてなぞれば、【兌爲澤】の四爻の韓国政府は陽爻陰位の正しからざる身であり、思い切って事を処置することが出来ない。すぐ下に三爻の陰爻陽位の正しからざる自国民とベッタリ比親しんでいる。すぐ上には剛強なる正であり五爻の中の国際司法裁判所なり日本があり、裁判所なら「竹島の領有権は日本にあり」との裁定を下している。韓国政府は事の理においてはその裁定に従うべきことを重々 承知しているが、情においては三爻を切り捨てることを決し得ず、酷く対応に迷う。しかし、韓国政府はこれを病のようなものであるとして、遂にこれを遠ざけ隔てる。
これは、邪を去って正に就くの象。心労の多い爻。重【兌】だし、互卦【風火家人】｜｜￤｜￤｜だから、韓国内では甲論乙駁 喧しい。日本に対してもその通り、何かと言えば「無理を通せば道理 引っ込む」流に走るふざけた民族性、「居座れ」との意見が多くを占めるだろう。
綜卦【巽爲風】｜｜￤｜｜￤で、他所より重ねて“命令”がある。これは裁定のことやら。
四爻は五爻と同じ外卦の側にある。三～五爻の互体の【巽】のグズった態度でありながら、二～四爻の互体【離】のうえの爻の確かな判断はある。
この具体的な結論は之卦【水澤節】で「安節」。これは様々に読める爻だが、この占では象傳に「上の道を承くる」とある通り。韓国の不法占拠の時がこの卦の示すところの節目にて終わるだろう。陰爻陰位の正しい様。
一年前、我が家の紀州犬の老犬が亡くなった時、一向に硬直しないので、その生死を質した時にもこの「安節」が示された。この世での生という節目を迎えて安らかに旅立った、ということだろう。思い出深い占。
何度も断り書きをしているが、こちら、これまで出会った韓国や在日の人々の殆どは好き人だった。寧ろ、ぞれぞれの同年代の日本人より好感の持てる人達ばかりだったし、なぜ日本の女性たちが韓国に心引かれるのかも好く解る。
こちらは、様々な悪しき体質の政治、世論としての朝鮮人とその社会を嫌悪するのみ。
この読みについては後日【火雷噬嗑】の卦象について考えるところがあり、保留。
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