簡潔な指摘だが、ある域まで行って一服も二服もしている人でないとこうは言葉を選べないだろう。愛好にしても身を立てるためにしても、我々はそれなりに修得に励んだらその経験から“易神”の実在やその神意に偽り無しとの「確信」が生まれる。御神明の仕組みを極めんとする「意思」はどこまでも旺盛を好しとする。ただ、この最後の「想像」というのは、卦・爻を自由気儘に拡げて事実・結果と付合しないばかりでは信念の確立から遠ざかるし、こじつけもイヤだし、かと言って、貧しい理解で得意になっていると恥をかく。我々は、卦・爻の要素を総動員して、その周囲にも目をやって、その上でつらつら考えた時にピンと来るものがある。脳科学者の茂木 健一郎 氏が言う「ああ、なるほど」の意味の「アハ体験」。これが大事で（そういうこちらもここをおざなりにやってはまま恥ずかしいことになるのだが）、ピンと来たことを更に真偽の眼をもって現実に量って整理し、当占を得る。そして、また信念の幹を逞しくする、と。
このピンと来ることと、それがやがて事実と付合するという一つ一つの経験を、何やら深く神秘的な感覚を伴って重ねて行くことはその次の段階への階梯でもあるのだ。即ち、霊力の増養。易占は、占いと同時に、この神玄な感触を掬い取るためにやるようなもの。仁田 氏は「周易裏街道」の【風火家人】の章でこんなことも言っている。
「伏羲、神農、黄帝あたりは易についている神様のことです。ですから、易をやるときには絶えず、これらの神様を身近にまざまざと感じるようでないといけません」、「易を立てる時には太極を観想して立てることで、これが出来ると易をもっと詳しく言えるようになります」
有望な者はこの言葉を知るより早くこの辺りのことを薄ら薄らわきまえて実践しているものだ。
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そして、昨日の朝、わが家のリビングで１８年 暮らした柴犬の雑種の雄犬が天寿を全うした。１８年は長い。その内 書いてやらねば。
